Politicos, gurús de la gestión empresarial, deportistas, empre sarios, artistas y banqueros tratan de convencernos a diario de que la creatividad, las emociones y la imaginación conforman un mapa afectivo necesario para la prosperidad económica. Pero ¿en qué medida esta burbuja de afectos que satura la retórica económica esconde un modelo de sujeto que ha de ser produci-do y adaptado a las nuevas dinámicas del mercado? ¿Hasta qué punto esa obesidad afectiva no es sino el dibujo de una forma nueva de precarización y autoexplotación? La forma en la que este activismo cultural neoliberal ha asimilado toda una semánti-ca de las emocione